大乘光明正觉禅网络实修道场由周老师提倡建立。2010年初，周老师开始在新浪博客和微博上撰写一系列学佛修行方面的文章，以期报佛恩、师恩、众生恩之万一。2011年11月28日，出于协助学人全方位规划修学方向的考虑，周老师提出了“大乘光明正觉禅”这个概念，并依此名与学人共建了网络实修道场。周老师希望学人闻名可明义、明义而实修，从而避免颠倒迷乱，始终不离般若正途。
对于“大乘光明正觉禅”的含义，周老师专门撰写了释义，后来又对释义进行了更加全面的阐释，成文 《大乘光明正觉禅释义释》 。通过反复地读悟《释义释》，同修们就可以初步明了大乘禅法的精华法要。在此基础上，同修们还按周老师精心安排的专修课程进行实修，均觉受益匪浅。对比修学前常有隔世之感。
为了广结善缘，并希望与更多的志同道合者一起实修和弘扬佛法，我们发心将周老师的文章、部分开示以及修学者的心得等以严谨的修学次序公布于网站上。但愿我们的努力能对大家有所助益，方不负诸佛菩萨和古今大德之恩典！
一、为志同道合者构筑一个实证的共修道场，解除孤独寂寞之苦。
二、在佛理和经验方面互相分享和启发，助人利己。
三、同修之间能相互鞭策和激励，以保持修行的规律和精进。
四、使学人能按严格的次第进修，保证扎实地层层增上。
五、借助道场的力量，突破执障，发起真正的菩提心，避免流于小乘或口头禅。
一、同修之间慈悲喜舍，要怀大欢喜心，愿人人早证菩提。
二、在道场内积极交流修行的心得、教训，以及疑惑。
三、人人畅所欲言，真实表达，并欣然聆听同修的见解、建议或批评，不存芥蒂，对他人的奉献应心存感恩。
四、严格完成道场的功课安排。
五、道场内的功课内容、聊天记录等所有资料，均不得擅自外传。
一群可以随意加入和退出。
一群是道场和学人之间的双向考察群，主要起增进彼此了解、帮助学人初步开展实修、交流分享、考察接引学人到二群等作用。
（QQ群号：194036251）
二群需要根据要求，经申请和考察通过后方可被接引加入。
二群为学人提供更加全面、细致和深入的学习资料，在二群修学期间，每天的具体功课不做强制安排，包括修学时间的长短等，学人可根据自身情况适当调整。
二群和精舍群出不再入！（详见精舍群介绍）
精舍群需要根据要求，经申请和考察通过后方可被接引加入。
又称“进阶群”，进入此群的学人，将在周老师的亲自指导下，依次精修各项功课。群里还有大量资料供学人学习和实践。
二群和精舍群出不再入（即加入二群或精舍群之后，若因缺乏敬信或恒心等原因而放弃修学者，退群之后将不再准入）。所以决心进修的佛友应做好充分的心理准备，以免因敬信或恒心不足而半途而废，错失法缘。
申请加入“大乘光明正觉禅一群”，开始初步的了解和观修。若有意愿加入道场，可以提交申请，再经过两三个月的实修与汇报，最后通过考察，进入“大乘光明正觉禅二群”成为正式学员。 具体请先加入QQ一群，后续流程参考如下图，有任何疑问和在群内咨询。
第一，最好能从 001《学佛修道之始》开始，按编号次序（时间次序）依次往下读，因为文章有其内在的次序，这样读会比较顺；而且有些文章前后引用，不按次序读容易错乱。第二，要有整体观念。
——摘自 周老师 《如何读周老师的佛学系列文章》
学人首先要把自己当成小学生，过往知见应先放下，如同把杯中的“水”倒掉，亦即空杯。
读悟文章时，建议随文入观，完全跟着作者的心光引导来走。
文章应反复通读几遍，过去学人的普遍经验是“常读常新”，复读后经常会有新的感悟。也可以带着问题来研究读悟，收效会很快，立竿见影。
以前讲过，心物一元，身心一体。观心法门虽直接从心起观，但调适身体也非常重要。身体能松柔充实，对心的修炼会极有助益。相反，如果身体的障碍很多，心灵就很难自在。拿我们生病时的心境与健康时相比，会很容易明白这个道理。有人只修心不重身，其实是偏于一边。五蕴色身虽然是生灭法，是臭皮囊，是罪恶的渊薮，虽然老子也说：“吾有大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”虽说众生造业皆因迷执色身，但这个身躯也是心灵的居所，在最终毁坏之前，为心之所依。所以，要起居有常、不妄作劳，还要保持运动，以使筋骨强壮、经脉畅通、元气充沛。
饮食方面须注意清淡、简单和营养搭配，最忌讳什么东西都往肚子里填。如果条件允许，常吃些绿色或有机食品，添加成分太多的食物尽量少碰。
一些传统的调身法，无论佛家、道家或其他，只要适合，都可以如法运用，用而不执就是正用。
只有健康协调，此身才能有助于心灵的舒适祥和，而不会成为修行的障碍。这样说，并非在执着色身，而是强调要行于中道。身体是修行的工具，我们用它借假修真。明白这点，自然不会坚执未学佛前的凡夫“身见”。
修行过程中身体上的一些反应，包括气脉方面，顺其自然就好，不要胡乱导引，在色身上瞎鼓捣。
——摘自 周老师 《观心法门的实修体系》
“观心法门”是立足于自性，直接从性地起修，不做迂回之功。
观心法门不去故意空念，更不去追求、等待念空，观心法门的重点“觉”不在念。
学人应只问耕耘不问收获，对境界不应有所追求有所期待，有求即碍，应“无执、无求、无取、无舍”！
观心法门和根基法如车之两轮，相辅相成。
《观心法门》、 《谈"观空和空观"》、 《观空观心》、 《略谈观心法门的打坐》、 《谈"观心悟性与明心见性"》、 《谈"如来藏与圆觉"》、 《观心法门的实修体系》、 《大乘光明正觉禅释义释》中的"正觉义"。
“根基法”，是指最基础的佛法。基础佛法，并不意味着是简单的、粗浅的佛法，而应该被看作是最重要的佛法。要知道一切佛法不离此根不离此基。 修学根基法：学习、观察、应用。如是学，如是思考，如是观察，如是应用。
观修过程应该像刻石碑那样，一点一点地凿刻，以至于深入骨髓才行，走马观花得不到任何实际的受用。佛法要修到身上（心上）才可算数，只修到书本上基本没用。 按照四圣谛、六入十二处、十八界、五蕴、十二因缘、三法印这样的次第来修习。
每一项标准是要能修到“感同身受”才对。
地藏菩萨历生因何发愿？
地狱情形如何？什么样的人下五无间地狱？
经中主要提到了哪些消业的方法？
怎样可以消除五无间重罪？
地藏菩萨的大悲大愿对众生都有哪些巍巍功德？ 即关注地藏菩萨利益人天福德等事。悟之可明菩提心、菩萨行所生功德的不可思议，佛法所生功德的不可思议！
注意回向法界的功德，由此可知回向的重要。应知回向法界的无尽功德，即是菩提心的无尽功德。
面对浩如烟海的佛教经纶，面对善知识们的广宣佛法，面对铺天盖地的佛学讨论，想必很多人都有不知所从的茫然之感，大小问题无数却难以有效解决。
周老师凭借圆融的见地，为修学者指定了系统而又精要的实修课程，并悉心指导，对实修过程中的问题也常常给与一针见血的解答或纠正，令人茅塞顿开或由迷返正。
大乘光明正觉禅的修行，始终立足自性，以菩提心为基，以菩萨行为道，以精进为动力，以觉为通径，以方便为究竟，安住当下，自然增上！
《大乘光明正觉禅——周承松居士文集》由宗教文化出版社出版，全书共上下两册，已在各大书店销售发行。
师兄们好，道场近期对部分经书的标点、段落和注音再次进行勘校，精修刊印了《地藏菩萨本愿经》单本及《金刚经》、《普贤行愿品》、《观世音菩萨普门品》合集本，书中配有完整的修学仪轨，实体书附赠精美书签，免费寄送，欢迎结缘。(点击可下载电子版)
1. 经书结缘途径：
申请进入QQ群（194036251），注明结缘经书。
2. 寄送方式及周期：
道场将在恭请后10个工作日内尽快寄出。
寄送方式：邮政快递
寄送周期：快递寄送一般3日，迟则5日（偏远地区可能8天左右）
经典贵在学修流通，请勿久束高阁，珍惜物力、随赠有缘。道场经书受十方善信所托施资助印、寄送结缘，故请珍惜，可免费赠阅，不可买卖！
如有印刷装订或内容错误，请及时告知，以便更正，万分感谢！
